Débat avec MICHAEL LÖWY, ISABELLE GARO et TIZIANA VILLANI autour de l’ouvrage  » LE DERNIER MARX, COMMUNISME EN DEVENIR, aux éditions ETEROTOPIA FRANCE

Dans les années 1881-1882, Marx développe un intérêt particulier pour les sociétés précapitalistes (parmi lesquelles notamment les communautés rurales russes) ainsi que pour des pays comme l’Égypte, l’Algérie ou l’Inde, où s’engagent alors des luttes contre la domination capitaliste.
On fait souvent de Marx le principal connaisseur, et théoricien, du prolétariat d’usine. Cette assertion, sans doute légitime, mérite pourtant d’être précisée car l’étude des communautés paysannes constitue également une partie très importante de son œuvre, elle la traverse en quelque sorte dans son intégralité – jusqu’aux célèbres propos, décisifs et bouleversants, qu’il tiendra sur la Russie.
De telles réflexions sont développées dans une lettre à Véra Zassoulitch, figure éminente du populisme révolutionnaire, et, surtout, dans les nombreuses versions préparatoires de celle-ci. Maximilien Rubel verra dans ces manuscrits le véritable « testament politique » de Marx. On y trouve un refus de l’idée, partagée par la majorité des marxistes russes et calquée sur un modèle occidental, selon laquelle il s’agit d’en passer par un développement du capitalisme en Russie. En rejetant la conception évolutionniste et linéaire du « progrès », Marx s’intéresse à une forme sociale « archaïque » – mot par lequel, à son avis, « il ne faut pas trop se laisser effrayer ». Le socialisme de l’avenir en représenterait une manifestation supérieure qui y mêle certains acquis de la modernité.
Marx reprend des analyses présentes dans les Grundrisse et notamment dans les cahiers publiés sous le titre de Formen, die der kapitalistischen Produktion vorhergehen, axés sur les différentes formes communautaires qui précèdent le surgissement du mode de production capitaliste, un ensemble composite de « communautés naturelles » où la forme sociale dominante, la commune, « n’apparaît pas comme résultat mais comme présupposé de l’appropriation (temporaire) et de l’utilisation collective du sol ».

Michael Löwy, est un sociologue, philosophe marxiste et écosocialiste franco-brésilien. Parmi ses publications : Révolte et mélancolie. Le romantisme à contre-courant de la modernité (avec Robert Sayre), Paris, Payot, 1992.

Pier Paolo Poggio est directeur scientifique de la Fondation Luigi Micheletti à Brescia (Italie). Parmi ses publications : Comune contadina e rivoluzione in Russia. L’Obscina, Milan, Jaca Book, 1978 ; Marx e il populismo rivoluzionario, Milan, Jaca Book, 2017.

Maximilien Rubel est un spécialiste internationalement reconnu de Karl Marx. Parmi ses publications : Karl Marx, essai de biographie intellectuelle (Paris, Rivière, 1957) ; Marx critique du marxisme (Paris, Payot, 1974).

http://www.eterotopiafrance.com/

LE DERNIER MARX, COMMUNISME EN DEVENIR
Karl Marx – Michael Löwy – Pier Paolo Poggio – Maximilien Rubel
Éditions ETEROTOPIA France, collection RHIZOME, Paris, 2018

Rejoignez-nous en donnant selon votre générosité !